因為計劃前往日本香川縣旅行，因而開始接觸四國的資訊。無意間看到林娟老師的《四國・遍路》，才知道原來四國也可以這樣玩，無意間搭上近期火紅的朝聖專車，太有趣了。
我非常喜歡林娟老師本書的排版，因爲章節主題明確、簡約，且充滿深意，如同書名的副標題-給人生的20道力量。一則則小故事串成的章節，每每道出作者在旅途中的點滴感觸，及其在後續人生旅程中造成的影響及滿滿的收穫。讀起來輕鬆，且彷彿歷歷在目。
此外，林娟老師也在本書分享了許多關於四國遍路的實用資訊，例如住宿、交通、路線、注意事項等等。也因應不同的能力和需求，提供適合的建議，為計劃啓程的讀者，注入無比的信心。其中有二件事尤其令我印象深刻。
白衣與金剛杖：破釜沉舟的決心
其一是關於遍路者的裝扮。身穿白衣、頭戴斗笠、手持金剛杖，是四國遍路上朝聖者的標準裝備，所以總是能夠一眼就分辨出來。作者表示這些儀式感十足的裝扮，象徵著弘法大師當年破釜沉舟的修行決心。
本書以幫傭的視角，描述二戰時期東京市井小民的日常，為我帶來不同的思維。
吉卜力電影「螢火蟲之墓」中窮苦和無奈的生活，一直是我認知中二戰時期日本的普遍樣貌，這本書卻以不同的角度書寫那時期繁榮及時髦的東京。戰爭無疑是殘酷的，但是在市井小民的小小世界裡，生活仍然平和的持續著。
內容以懸疑的故事為主軸，講述一段發生在紅色屋頂小屋裡的日常，並以出人意料的結局收尾。內容排版稍嫌瑣碎，常常感覺快出戲了，又總是被吸引回來，峰迴路轉的不知不覺就看完，然後心中一呼「原來如此」。
在撲朔迷離的劇情中，除了扣人心弦的情感外，有3個面向的議題特別吸引我。其一是東京居民眼中的戰爭真相；其二是日本新舊世代對於二戰時期的看法；其三是故事中的愛情觀。
東京居民眼中的戰爭真相
「經過這漫長的5年，世界還是跟以前一樣嗎？」盯著快速滾動的螢幕，我心裡胡亂想著。當一張被包圍在叢林中的房間，出現在Booking.com網頁裡時，「要去清邁了」的真實感才稍稍浮現。「Oldy De Garden」吸引了我，不僅畫面上的照片，還有下列這些原因。
民宿主人說「這是花園中的北印第風格建築」。
便利的地理位置
民宿位於一個短短的巷子底，即使巷口即是車水馬龍的主要幹道、夜晚化身為著名的夜市，仍不顯吵雜。再說「過個馬路即進入舊城區」實在是太方便了，隔壁巷子內還有個Poly最愛逛的傳統市場。這樣的地理位置實在沒得挑剔。
輕鬆的就可以享受舊城區清晨的寧靜。
睽違3年的出國旅行，凡事皆已生疏，只有對上網問題老神在在，腦海中馬上浮現iVideo wifi機。立馬登入網頁預定適合的機型，選定取貨和歸還的方式，選擇最有利的優惠方案，按下確定按鈕，10分鐘內搞定。同行的友人憂心匆匆的想確認行程，我信心滿滿的回「到時候google就好。」，心裡OS「因為有iVideo，我放心。」
依據班機時間和航廈，我們預約桃機一航小七取件。出示訂購人的身分證，報上電話後3碼，經店員比對無誤後，即可簽名取件，快速又容易。「領取iViedo wifi機」儼然已成為我們國外旅行的揭幕儀式。
唯一需注意的是小七到貨日是中午12點，所以早班飛機預約日期必須提前一天。
到了清邁機場，迫不及待的開啓wifi機，不用多久我們就開始各自上網，因為iVideo wifi可以同時分享給5個人使用。當我正忙著貼文時，友人已Google到前往民宿的公車站位置及時間表。於是我們豪不猶豫的走向機場外的公車站，上車等待不到3分鐘即展開清邁的探索之旅。
Ｗifi的連接方式在Wifi機的背面，只要在背包中保留一個小小的位置給它，一切自然的彷彿在台灣享用「4G吃到飽」。
愛情常常來得輕鬆，一旦進入家庭後事情就複雜了許多。作者用5則故事探討愛情和家庭，帶我深入思考婚姻中的角色與定位。書中說「因為無法擁有，才會渴望自由和獨立。女人一旦結了婚，這兩樣就全都失去了。」真是這樣嗎？
故事1：隔壁女子
隔壁媽媽桑的風流韻事總是透過隔音不佳的牆壁傳來，給了平凡的家庭主婦無數的想像，令她開始厭惡自己現下的普通。一旦誘惑遇到不滿就容易擦出火花，主婦因此不惜後果追求自以為的幸福。但是這真的是最佳結局嗎？
我認為婚姻只要彼此信任、尊重各自的自由，自然就能夠滿足於現況，也就不會陷自己於二難之中。
故事2：幸福
細菌與人類並存數千萬年，甚至更久，它們隨著人類的進步持續演化，偶爾給人類一個痛擊，再躲藏起來伺機而動。或許數十年後COVID-19也會像我們所認識的黑死病一樣，成為一個遙遠的名詞。
如同書本封面的介紹「痲瘋病是上帝的懲罰、肺結核患者傳播「紅暈美學」、貓是黑死病的幫凶、斑疹傷寒打敗曹操的赤壁之戰？」。這本書花了一大半的篇幅介紹自古以來主要流行病的興起與滅亡，後半部提及現代所面臨的挑戰及中國歷史上重大事件與疾病的關係。
看這本書前我只知道歷史上有個由老鼠傳播的黑死病，造成多人的死亡，但是對於它的起源及代表的意義，對我來說實在太遙遠。但是若人類無法記取疾病的教訓，那麼歷史也只是不斷的重演，人類與病菌的抗爭永遠不會停止。如同現在所面臨的COVID-19，若我們不試圖改變我們的行為，病毒不會善罷甘休，目前不斷變種的新冠病毒就是最好的證明。
回顧過往的疾病症狀，每每讓我瞪目結舌，而當時的時代背景、宗教和政治的干預，更讓人生氣。例如末稍神經失常的麻瘋病人，除了要忍受肢體的潰爛外，還要遭受基督教的迫害。又如瘋狗病，竟然會怕水。經由這本書的描述，時時提醒自己疾病的可怕，尤其在這COVID-19疫情爆發的當下，更該配合政令保護自己也保護他人。
路易斯．巴斯德醫生說「疾病主要並不是來自病菌的侵襲，而是來自受侵襲者對病菌的抵抗。」綜觀現下造成全球恐慌的COVID-19，亡者大部分是慢性病患者，可見任何疾病對人的身體和心靈影響何其重大，它不僅影響了生命的品質，更可能帶來致命的威脅。慶幸我們都有健康的身體，該是時候動起來、好好的吃、好好的睡好，保持身心靈愉快。
「與幸福一起翩然來臨的，是滿溢溫暖的感動奇蹟———」
封面上的這句話輝映了書名，5則發生在聖誕夜的小故事，帶來了生命的轉變和幸福，讓人相信聖誕老公公確實存在。
這5則彼此獨立的簡短故事，讀起來沒有冗長的負擔，也沒有科幻不實的劇情，更沒有文謅謅的人生哲理，卻篇篇打到心裡。在看似孤單、不幸的聖誕夜晚，神奇的事情發生了，是神蹟嗎？我寧願相信「在這個世上某處，總有一道專屬於我的幸福光芒。」，不幸的尾端就是幸福的開端。
故事1：魔幻鋼筆～「越多的分享和無私，可以得到的更多。」
聖誕夜，失去工作的惠子孤單的走在歡樂的街上。一位行乞的老人受到惠子的捐贈並回報了一支可實現3個願望的鋼筆，於是展開阿拉丁神燈的故事。
「園丁不能改變春夏秋冬，但可以讓植物在四季生長的漂亮一點，醫師不能起死回生，但可以讓病人在生死之間活得舒服一點。」這是柯文哲給自己的課題，也是本書的重點。
書中的每一則病歷經驗，都可以深深體會到它們帶給柯P對於人生意義和生死的省思。他說學校教育他如何盡全力的治好病人，卻從沒有教他如何面對救不回的患者。在看過數次措手不及的生死抉擇之後，他開始兩難於要解決病人的疾病(截掉四肢等待換心的機會)，還是要解決他的痛苦(接受命運，跟家人做完美的道別)。葉克膜的成功和安寧病房的成就，讓他漸漸明白「既然死亡是無可避免的事實，那麼何必在意那些世俗的成敗和名利？
書裡有一個病入膏肓的老太太，兒女們聽完解說後請求醫師允許他們將老母親帶回家等待天時，柯P問這是老太太生前的決定嗎？兒女們回答，老媽生前就樂於助人，要是占個床位也不會改變什麼，不如讓出來給需要的人。這件事感動了柯P，也震撼了我。我想這個家庭一定早就聊過這樣的話題，所以子女才能更放心的去安排出院。
這個病歷令我想起，三年前在父親的病房內忐忑不安的我。當我必須請求87歲的老父親面對其胸腔手術可能面臨的風險，並同意放棄過度醫療時，心理的不捨和壓力何其大，所幸一切平安順利。之後我了解生死課題既然不可避免，學習坦然的面對它是必要的。同時對於這本書中提到「醫師如何幫家屬面對病人的最糟情況，給予家屬做出選擇的勇氣。」感到心有戚戚焉。
台灣的醫療資源非常充足，但這也造就很多生前最後一段路的無效醫療，病人被整的水裡來活裡去，古早甚有「死馬當活馬醫」這種看似合理的建議。以前若醫生建議家屬帶回其病重的家人，可能會被視為沒給紅包或是踢皮球，但現在的醫生更該考量尊重生命最後一哩路，讓家屬及病人了解救與不救的差別。若不能活跳跳的重生，插上一堆管多拖三個禮拜，或是救成一個病奄奄地躺一輩子的人，到底是為了誰？通往地獄的道路充滿了善意（Road to hell is paved with good intention），若不能分辨這些”善意”，只會把所有人拉下地獄。
在台灣每個轉角都有7-11是常態，二條街就有一間廟也不奇怪。廟宇是台灣特有的景觀，更是台灣人民的心靈支柱，同時也是台灣社會的縮影。廟宇中流傳著許多傳說，也流傳著許多八卦，繫緊周圍的居民。自許從小在廟裡跑跳，對於廟宇中的文化卻始終如霧裡看花，這本書終於助我稍微撥開了雲霧。
越深入台灣的古蹟，越發現自己的匱乏，因此這本書就出現在我的書單中。它用似曾相識的小故事來解釋上百個台灣廟宇普遍的裝飾品，進而介紹其年代和製作的匠師，並指出其觀察的重點。似曾相識的原因是它們讓我回憶起了徹夜看封神演義和三國志的青澀年代，讓原以為的枯燥感頓時倍感親切和輕鬆。
其中幾個故事讓我恍然大悟始終不理解的那些廟宇雕塑。例如這個看似一群人在嘻鬧的作品，你能想像得到是哪個熟悉的民間傳說嗎？
答案是「韓信胯下受辱」，這是潘麗水大師在台北大龍峒保安宮的作品。
特別要注意的是韓信配戴著劍的書生穿著，趴在一群捲起褲管穿著草鞋的莽夫跨下，顯示韓信不與一般人見識的胸懷。提醒著我們退一步海闊天空的人生哲學。
中國，一個我不想再踏足的地方，因為多年前頻繁出差的印象極差，一聽到捲舌音就頭痛。所以，第一次看到這本書時，頭又痛了。再次看到它，我想估且看一下吧！沒想到原來這是一場控述，這是一個中國女子講述其三代的沈重經歷，進而對毛澤東的指控。
故事的年代從二戰末期國共爭奪至近20年前的毛澤東中國。由清末時期的姥姥、國共時期的母親和毛澤東時代的作者串起整個故事主軸。是本好看的小説，也是本見證歷史的自傳。其中幾段故事，令我深深的反思。
清末女人的卑微。
滿懷夢想、飽讀詩書的姥姥，在當時的風氣中，不得不纏上小腳、當人姨太太、放棄自己的夢想。從她身上，我看到了那個時代女人的無奈，慶幸自己所在的時代。
共產黨真有那麼壞？
這些年接待國外沙發客，使我發展出郊山健行、老街美食和古蹟之旅等三個標準行程。記得曾經跟芬蘭背包客造訪鹿港的龍山寺、跟美國背包客參觀新竹的城堭廟、跟法國背包客逛北埔老街，當時完全不懂它們的美，只能走馬看花。當第一次看到龍山寺的藻井時，除了目瞪口呆外，無法解釋更多。這樣的行程越來越多，引發我越來越濃的興趣，因此這本書成了我了解台灣古蹟的首選。
書中將台灣的古蹟分為寺廟、學院、原住民聚落、官署、火車站等共25個大類，搭配彩色的建築工程透視圖、實體照片、剖面圖等，加上材料和施工重點來解說設計者的風格，是本圖片比文字多的書，所以讀起來非常輕鬆。更棒的是書後附上的台灣重要古蹟年表和地址，我最大的樂趣就是在Google Map上將它們標記起來，準備去驗證書上得到的知識。
其中一個讓我長知識的是傳統建築屋頂，類似的建築有著大不同的學問。看完書後，我想我可以試著從外觀分辨出閩南、客家、福州、潮州等四種族群不同風格的建築。或試著從建造工藝手法區分出硬山頂、歇山頂等七種不同的款式。或試著從屋頂的構造去觀察正脊、垂脊、脊飾、封簷皮、筒瓦、瓦當、滴水、板瓦等等的差異，書中說光是正脊就有燕尾脊、馬背脊、三川脊、一條龍脊等不同的款式。僅僅屋頂就讓我眼花了，好險彩色圖片夠療癒。我想它不只是本古蹟入門書，而是本超級工具書，古蹟之旅時務必要帶上它，好好的欣賞建築之美和匠師們的用心。
作者提到「古蹟是立體的歷史書寫，它們承載文字無法記錄的部份」，台灣各種類型的古蹟確實反映了不同時代的生活方式及社會組織，包含明清時期和日治時期的作品。這些具有特殊歷史意義、藝術價值和技術創新的老建築，都是台灣文化史上珍貴的寶物，它們幫助我們更加了解這片土地，進而產生認同感，且更加珍惜我們的島。
初見這本書我僅能想得到英國工業革命及雷曼兄弟的金融風暴，其中大部分的事件都跟我很不熟，有些甚至不知道它發生過。作者不僅清楚的交待每件事的來龍去脈，更用圖解的方式解釋其背景及對世界的影響，讀來輕鬆且易於了解。令我深深感觸每件事情都有其利弊，在光鮮亮麗的背後必有其暗黑的部分。
例如十八世紀的工業革命。它確實為人類社會帶來了進步，也奠定了英國的強權。但是它也增加了城市的失業人口，導致歐洲窮人湧向新大陸，加速了美國的快速發展。相信當時強勢的英國怎樣也想像不到這樣的後續，工業的發展似乎讓世界重新洗牌。
又如十八世紀時英法的七年戰爭。戰勝後的英國，因為種種不當的財政措施導致美國革命成功。這些不當措施小至改變紅茶的販賣制度，大至向北美殖民地人民增加稅收以彌補戰爭的支出，種種政策都可能導致後續令人意外的發展。法國為了扯英國後腿而贊助美國革命, 導致大量軍費支出，反而引發法國大革命。十八世紀的二大強權因而逐漸減弱，美國取而代之。戰爭永遠能夠重整世界經濟，人類社會卻一再的重演這個戲碼。
又如英國於1655年強占牙買加後，英國商人即在當地建立了製糖產業，為了銷售這些蔗糖，只好從中國買茶葉回歐洲，因而造就了英式紅茶的文化，更演進成現今代表上流社會的「貴婦下午茶」形象。誰能想像得到一個在當時不怎麼特別的殖民事件，不僅助長黑奴買賣風氣及後續的歧視現象，沒有茶葉的英國竟然成為紅茶的代表？真正體會「普通商人只能找市場，頂尖商人卻能創造需求」這句話的道理。
此書作者使用簡潔的文字，用更白話及生動的用語來解釋枯燥的專有名詞，也用地圖和時間軸的概念把二千多年來的民生、宗教、帝王史、名人韻事等歷史事件串連在一起。這本書不僅讓我有更完整的世界觀，也較能理解那些曾經一知半解的歷史事件，更促使我學習全面的去觀看每件事。
